赴戍登程口占示家人二首拼音版翻譯林則徐

林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發(fā)配伊犁，效力贖罪。他忍辱負(fù)重，于道光二十一年（1841年7月14日）被發(fā)配到新疆伊犁。詩人在古城西安與妻子離別赴伊犁時(shí)，在滿腔悲憤下寫下此詩。

 
chū mén yī xiào mò xīn āi ， hào dàng jīn huái dào chù kāi 。
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
shí shì nán cóng wú guò lì ， dá guān fēi zì yǒu shēng lái 。
時(shí)事難從無過立，達(dá)官非自有生來。
fēng tāo huí shǒu kōng sān dǎo ， chén rǎng cóng tóu shǔ jiǔ gāi 。
風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。
xiū xìn ér tóng qīng bó yǔ ， chī tā zhào lǎo sòng dēng tái 。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺(tái)。
lì wēi rèn zhòng jiǔ shén pí ， zài jié shuāi yōng dìng bù zhī 。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
gǒu lì guó jiā shēng sǐ yǐ ， qǐ yīn huò fú bì qū zhī 。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
zhé jū zhèng shì jūn ēn hòu ， yǎng zhuō gāng yú shù zú yí 。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
xì yǔ shān qī tán gù shì ， shì yín duàn sòng lǎo tóu pí 。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
注釋
立：成。
三島：指英倫三島，即英國的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見英國無人。
九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢(shì)。
兒童：指幼稚無知的人，代指對(duì)林則徐被貶幸災(zāi)樂禍的人。
趙老送燈臺(tái)：即上句的輕薄語�！稓w田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈臺(tái)，一去更不來。’當(dāng)時(shí)清廷中的投降派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老送燈臺(tái)”，永無回來之日。
衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞。
以：用，去做。
謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。
養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩謙恭中含有憤激與不平。
山妻：對(duì)自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。
赴戍登程口占示家人二首翻譯：
我離家外出去遠(yuǎn)行，無論到哪里，都會(huì)敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。
世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯(cuò)中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來。
回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國侵略者。從今以后，我將游歷祖國大地，觀察形勢(shì)，數(shù)歷山川。
不要理會(huì)那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺(tái)”之類的混話。
我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。
如果對(duì)國家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚堋⒂懈＞蜕锨坝�受嗎�?
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。
我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩來為我送行。
赴戍登程口占示家人二首賞析：
首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無能”等詩句同一機(jī)杼，都是正話反說、反言見意之辭。
頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達(dá)，即“只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢。”此聯(lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。“生死以”，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之�！边@里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩。
頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實(shí)心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾�！爸喚印保�意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會(huì)的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個(gè)忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國老奴對(duì)暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典�！苯酉聛硎钦f：“到邊疆做一個(gè)多干體力活、少動(dòng)腦子的‘戍卒’，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好”。也就是說：“您這樣處理一個(gè)罪臣再合適不過了。”
尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個(gè)故事生發(fā)而來：宋真宗時(shí)，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(duì)，自言臨行時(shí)其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”楊樸借這首打油詩對(duì)宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會(huì)送掉老命的�！毖酝庵�意，等于含蓄地對(duì)道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧。”封建社會(huì)中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達(dá)到極限了。我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。
對(duì)仗工穩(wěn)而靈活，是此詩寫作技巧上的一個(gè)特點(diǎn)。如，以“國家”對(duì)“禍福”，以“生死”對(duì)“避趨”，按詞性來說，都是正對(duì)。“生死以”的“以”字作“為”解，是動(dòng)詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實(shí)詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對(duì)仗，顯示了駕馭文字的深厚動(dòng)力。
林則徐
林則徐1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益深受中國人的敬仰。