一、盧梭的懺悔錄的主要內(nèi)容

《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷。
他歷數(shù)了孩提時(shí)寄人籬下所受到的粗暴待遇，描寫了他進(jìn)入社會(huì)后所受到的虐待以及他耳聞目睹的種種黑暗和不平，憤怒地揭露社會(huì)的“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”以及統(tǒng)治階級(jí)的丑惡腐朽。
該書名為“懺悔”，實(shí)則“控訴”、“吶喊”并對(duì)被侮辱、被損害的“卑賤者” 傾注了深切的同情。
《懺悔錄》是一部別開生面、獨(dú)具匠心、無出其右之作，小說的問世，開拓了浪漫主義文學(xué)的道路，深刻地影響了19世紀(jì)歐洲思想和文學(xué)的發(fā)展。

 
二、《懺悔錄》外國文學(xué)作品簡(jiǎn)析
作者：[法]盧梭
類型：自傳
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本書成書于1781年—1788年。作者讓·雅克·盧梭(1712—1778)是法國18世紀(jì)著名文學(xué)家、思想家。本書是他在顛沛流離的逃亡生活中寫成的一部自傳性作品。其目的是針對(duì)《愛彌爾》出版以來所遭受的惡意咒罵，為自己進(jìn)行必要的辯護(hù)。盧梭并不打算在生前出版這部作品，只是在回到巴黎以后給朋友們朗誦過其中的一些篇章，即便如此，有的人仍然出于心虛或嫉恨橫加阻撓，甚至到警察局去告發(fā)，要求禁止他的朗誦。但《懺悔錄》以手抄本的形式在人們之間流傳著，并在他死后終于得以出版，而且?guī)缀踉凇皶�頁上還散發(fā)著油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類——因?yàn)樗�的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點(diǎn)”(馬克思)。
由人民文學(xué)出版社出版，范希衡、黎星翻譯的《懺悔錄》是較好的譯本。
內(nèi)容精要
我將赤裸裸地把一個(gè)人的一生剖析給你們看。這個(gè)人便是我—讓·雅克·盧梭。我于1712年生于日內(nèi)瓦。父親是個(gè)窮鐘表匠，母親是個(gè)牧師的女兒。我一生下來便要了母親的命。我兒時(shí)酷愛讀書，崇拜希臘和羅馬的古人。我也有不少缺點(diǎn)，嘴饞，搞過惡作劇。我性喜柔情寧靜，懷有愛人之心，并切望被人所愛。11歲時(shí)，我愛過一位22歲的姑娘，但她并不在意，我當(dāng)時(shí)十分氣憤。
16歲那年，我在安那西做學(xué)徒時(shí)認(rèn)識(shí)了美麗的華倫夫人。我既是她的學(xué)生、朋友，也是她的情人。后來，我不甘心做學(xué)徒，便流落到意大利。結(jié)果因身無分文而不得不進(jìn)了都靈的一所宗教收容院。以后，我又相繼當(dāng)過店鋪的伙計(jì)和某伯爵夫人的秘書。伯爵夫人臨死時(shí)，我偷了她一條讓我迷戀的小絲帶，被查獲后，我竟無恥地嫁禍于一位我所鐘愛的女仆。這件事一直讓我良心不安。我的另一件丑事，便是難以控制我內(nèi)心的情欲。我曾在一僻巷中調(diào)戲過打水的姑娘，被人逮住時(shí)，我又靠謊言脫身。
19歲那年，我回到了華倫夫人身邊。她積極為我尋找出路。那是一段平靜的日子，我在她身邊一邊工作一邊學(xué)習(xí)。我產(chǎn)生了多種興趣，沉迷于數(shù)學(xué)、幾何、繪畫和音樂。以后，我完全被音樂所吸引，無法繼續(xù)我當(dāng)時(shí)的丈量員工作。這時(shí)，華倫夫人向我敞開心扉，雖年齡懸殊，我們終究成為“情侶”。
除了音樂外，我對(duì)文學(xué)和哲學(xué)也發(fā)生了濃厚的興趣。我開始注意伏爾泰，很喜歡他的《哲學(xué)書簡(jiǎn)》。其時(shí)，我的身體狀況惡化，不時(shí)吐血，雖經(jīng)華倫夫人照料，但已失去原先的活力，我預(yù)感死神已近，更加拼命讀書。
我決心從事音樂研究，但我新發(fā)明的記譜方法卻遭到法蘭西科學(xué)院的否定，這事令我十分沮喪。與此同時(shí)，我在文學(xué)界結(jié)交了一些名人，我認(rèn)識(shí)了狄德羅，與伏爾泰、布封成了朋友。其間我一度去威尼斯，擔(dān)任法國駐意大利大使的秘書，雖工作勤懇，但得罪了一些小人。最終我失望地離開了官場(chǎng)，恢復(fù)了對(duì)音樂的研究和創(chuàng)作活動(dòng)。后來，狄德羅因《哲學(xué)思想》一文被捕時(shí)，我設(shè)法營救他出獄，我們之間的感情愈益加深。
1750年，我的一篇應(yīng)征論文不意獲獎(jiǎng)，并成為巴黎文化界關(guān)注的中心，但同時(shí)也招來一些非議。1752年，歌劇《鄉(xiāng)村卜師》使我一鳴驚人。國王想召見我，但我為了人格獨(dú)立決定不進(jìn)皇宮。為此我和狄德羅發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，先前的一些朋友也與我逐漸疏遠(yuǎn)。我心情憂郁，疑心重重，擔(dān)心有人加害于我。此時(shí)，我備感孤獨(dú)和空虛，十分需要另一顆心的溫暖。于是，我找到了一個(gè)伴侶，名叫戴萊絲。為便于構(gòu)思，我和她一起去做了8天的旅行。
1756年，我結(jié)束了在巴黎的生活，入住一位夫人贈(zèng)送的“隱士之家”，在那里沉溺于小說創(chuàng)作的狂熱之中。我遭到了一些非議，連我尊敬的狄德羅也和我唱起了反調(diào)。《新愛洛綺絲》的出版轟動(dòng)巴黎，以后又相繼出版了《音樂詞典》和《社會(huì)契約論》。但《愛彌爾》的問世給我?guī)�來了巨大的�?zāi)難。到處都有人惡毒地咒罵我，朋友們紛紛離我而去，“隱士之家”的主人也對(duì)我下了逐客令。
我生活在無邊的黑暗之中，連人身安全也保證不了。后來，我不得不躲到一個(gè)湖中的小島上去，但在那里，人們也只讓我居住了兩個(gè)月。我被迫再次流浪，去迎接吉兇未卜的將來。
知名篇章
以下選自第9章。盧梭結(jié)束在巴黎的生活，在大自然中找到感情寄托，并即將投入到小說創(chuàng)作的狂熱之中。
我急于要住進(jìn)退隱廬，等不及明媚的春季來臨，住宅一收拾好，就趕緊搬進(jìn)去了。這就引起了霍爾巴赫一伙的一片嗤笑聲，他們公開預(yù)言，我守不了三個(gè)月的寂寞，就會(huì)羞慚滿面地回到巴黎，過跟他們一樣的生活。而我呢，十五年來都是如魚失水，現(xiàn)在仿佛又要回到故淵，對(duì)他們開的玩笑根本沒有理睬。自從我不由自主地投身到社交界以來，我沒有一時(shí)一刻忘記我那親愛的沙爾麥特和我在那里度過的甜蜜生活。我感到我生來就是為了退隱和鄉(xiāng)居的，不可能在別的地方生活得幸福。在威尼斯，在公務(wù)繁忙之中，在外交使節(jié)的高位之中，在升官晉爵的驕傲之中;在巴黎，在上流社會(huì)的漩渦之中，在晚宴的口腹享受之中，在劇院的奪目光彩之中，在虛榮的幻煙迷霧之中;對(duì)叢林、清溪、幽靜的散步的回憶經(jīng)常使我分心，勾起我的愁思，引起我的嗟嘆和憧憬。過去，凡是我能強(qiáng)制自己去做的那一切工作，凡是曾使我打起一陣陣精神來的那一切野心勃勃的計(jì)劃，都沒有別的目的，只是為了有一天能過這種幸福無窮的鄉(xiāng)間逍遙生活，而這種生活，我此刻正深自慶幸即將到手了。我原以為只有相當(dāng)?shù)母辉２拍軐?shí)現(xiàn)這種生活，現(xiàn)在我誠然沒有發(fā)財(cái)，但是我覺得，以我這種特殊的地位，無需發(fā)財(cái)，很可以由完全相反的途徑達(dá)到同樣的目的。我沒有一個(gè)蘇的年金;但是我有點(diǎn)名聲，有些才氣;我很儉樸，那些為了不招人非議而必需的開銷又都摒棄了。除此之外，我雖然懶散，可當(dāng)我愿意勤勞的時(shí)候，還是勤勞的;我的懶散不是游手好閑的人的懶散，而是一個(gè)獨(dú)立不羈的人的懶散，他只是在愛干活的時(shí)候才干活。我抄樂譜的這個(gè)活計(jì)，名既不高，利又不厚，但是靠得住。社會(huì)上很滿意我有勇氣選定這個(gè)職業(yè)。我不愁沒有活干，而且只要我好好地干也就夠維持我的生活。《鄉(xiāng)村卜師》和我其他作品的收入還剩下兩千法郎，有了這筆存項(xiàng)，我就不至于受窮。再者，我正在寫幾部作品，有希望不必向書商索取高價(jià)就可以再補(bǔ)充一些收入，足夠使我能從容工作，不必過分勞累，甚至還有散步的余暇。我的小家庭，一共三人，個(gè)個(gè)都有事做，維持生活并不要太大的花費(fèi)。總之，我的收入是跟我的需要和欲望相稱的，使我有可能按照個(gè)人志趣選定的方式過幸福而持久的生活。
(選自《懺悔錄》，范希衡、黎星譯，人民文學(xué)出版社出版)
妙語佳句
我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。
僅僅享受到愛情的人，還不能感受到人生中最美好的東西。
我們?cè)谒鶒鄣娜说纳磉�，感情就能充�?shí)智慧，正如它能充實(shí)心靈一樣，并不怎么需要在這以外去冥思苦想。
我所愛的閑逸是兒童的閑逸，他不停地活動(dòng)著，卻又什么也不做;是胡思亂想者的閑逸，浮想聯(lián)翩，而身子卻在呆著。
閱讀指導(dǎo)
《懺悔錄》是一個(gè)平民知識(shí)分子在封建專制壓迫面前維護(hù)自己的人權(quán)和尊嚴(yán)的作品，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)迫害和污蔑的反擊。盧梭自信比那些攻擊和迫害他的大人先生、正人君子來得高尚、誠實(shí)自然。他講述自己“本性善良”，家庭環(huán)境充滿柔情，古代歷史人物給了他崇高的思想。但是，社會(huì)環(huán)境使他受到了污染。他偷過東西、撒過謊、做過損人利己的事。他想以這樣的敘述說明他著名的人性論哲理：人性本善，但罪惡的社會(huì)環(huán)境卻使人變壞。他憤怒地揭露那個(gè)社會(huì)的“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”。這部自傳名為“懺悔”，實(shí)則“控訴”，另一方面，它對(duì)那些被侮辱被損害的卑賤者，也傾注了深切的同情。
這是一部以極其坦率的風(fēng)格寫出來的自傳。盧梭企圖以這種坦然的作風(fēng)，表明自己高于當(dāng)時(shí)虛偽的封建道德。而且，他是站在人性論的立場(chǎng)上，把自己作為“人”的一個(gè)標(biāo)本來進(jìn)行剖析、對(duì)自我進(jìn)行熱烈的贊賞的。為了和宗教的“神道”對(duì)立，盧梭竭力推崇自己身上的“人性”，肯定自己作為人的自然要求，他以感情豐富自詡，把感情視為個(gè)人行動(dòng)的動(dòng)力;但是另一方面，他又把自己一些低劣的沖動(dòng)和趣味美化為“人性”的動(dòng)因。他宣揚(yáng)以個(gè)人為中心、以個(gè)人的意志和興趣為出發(fā)點(diǎn)的個(gè)人主義人生態(tài)度。因此，盧梭對(duì)自我和個(gè)人的強(qiáng)調(diào)既有積極的一面，也有消極的一面。
與推崇自然人性所相應(yīng)的是，盧梭在《懺悔錄》里抒發(fā)了他對(duì)大自然的感情。他在那個(gè)惡濁的社會(huì)里，總是感到厭惡和苦惱，而只要他一投入大自然的懷抱，他就感到心胸開闊，精神爽朗。通過對(duì)不少自然美景的描寫，他提出了回到大自然去的口號(hào)。這種對(duì)大自然的熱愛，常常使他的作品充滿了詩情畫意。
強(qiáng)烈的個(gè)性解放的精神、對(duì)感情的重視、對(duì)大自然深沉的熱愛，正是這三個(gè)方面構(gòu)成了《懺悔錄》或是盧梭文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)19世紀(jì)歐洲的浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，并使他成為這一文學(xué)思潮的先驅(qū)。德國詩人歌德說：“盧梭開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代�！边@一論斷恰當(dāng)而高度地評(píng)價(jià)了盧梭在世界文學(xué)史上的地位。
閱讀建議
《懺悔錄》是一部以思想深刻而著稱的小說，但其結(jié)構(gòu)比較松散，在閱讀時(shí)要分清主次。