宜城教育資源網(wǎng)142o7w8l.cn 一、墨子的思想主張是什么
①兼愛非攻。所謂兼愛,包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛,"愛人若愛其身",并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,是因天下人不相愛所致。 ②天志明鬼。宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長貴賤,皆天之臣也”,"天之愛民之厚",君主若違天意就要受天之罰,反之,則會(huì)得天之賞。墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有,而且尤其認(rèn)為它們對于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想,是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn)。 ③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志,上下一心,實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏,選舉賢者為天子國君。墨子認(rèn)為,國君必須選舉國中賢者,而百姓理應(yīng)在公共行政上對國君有所服從。 墨子要求上面了解下情,因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能,即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重,以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親,對于賢者則不拘出身,提出"官無常貴,民無終賤"的主張。 ④節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn),他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi),尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代大禹一樣,過著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。 墨子(約前468~前376)[1],名翟(dí),東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人,一說魯陽人,一說滕國人。 墨子是宋國貴族目夷的后代,生前擔(dān)任宋國大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。 墨子是中國歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說,墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。
二、墨子的思想
1.兼愛非攻:所謂兼愛,包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛。 2.天志明鬼:墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有,而且尤其認(rèn)為它們對于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。 3.尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志,上下一心,實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏,選舉賢者為天子國君。 4.節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn),他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi),尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。 5.非樂:墨子把音樂作為享樂的部分,認(rèn)為統(tǒng)治者欣賞音樂,占用了治理國家的時(shí)間,老百姓欣賞音樂也要占用勞動(dòng)生產(chǎn)的時(shí)間,而且浪費(fèi)資源,有礙天下進(jìn)步,否定對音樂于人們的調(diào)節(jié)作用,因此要廢除音樂。 6.非命:墨子主張“天志”,但是又主張“非命”。 宜城教育資源網(wǎng)142o7w8l.cn |