一、鬼谷子的介紹

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰(zhàn)國衛(wèi)國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰(zhàn)國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道，于嵩山東南學(xué)仙�！巴醵U老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，為老學(xué)五派之一。老學(xué)：蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派；申、韓一派；楊朱一派；莊、列一派；尹文一派。他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當(dāng)；四曰出世，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導(dǎo)引，平地飛升。
一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關(guān)內(nèi)云陽 （陜西石泉縣 ）人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，因隱居云夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。  
“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，為老學(xué)五派之一。老學(xué)：蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，尹文一派。
《鬼谷子》又名《捭闔策》，成書于戰(zhàn)國時期，是戰(zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作。作為兩千多年前的一部謀略學(xué)著作，它是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。《鬼谷子》書中以道家老子觀點為主，滲透出儒家、陰陽家、兵家等諸家學(xué)說的思想內(nèi)涵，集諸子百家學(xué)說之大成�！豆砉茸印酚么罅科�幅講述了洞察心理、權(quán)謀策略和口才技巧，是一部入世成事的心機(jī)妙典�！豆砉茸印芬粫�，據(jù)傳是由鬼谷先生的后學(xué)者，根據(jù)先生言論整理而成，此書被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。

《鬼谷子》全書分為上、中、下三卷，上卷含《捭闔》《反應(yīng)》《內(nèi)揵》《抵巇》四篇。中卷含《飛箝》《忤合》《揣》《摩》《權(quán)》《謀》《決》《符言》八篇。下卷含《本經(jīng)陰符七術(shù)》《持樞》《中經(jīng)》三篇。另有《轉(zhuǎn)丸》《胠亂》二篇，亡佚已久。上卷以權(quán)謀策略為核心，中卷以言辯游說為重點，下卷則以修身養(yǎng)性、內(nèi)心修煉為主。

《鬼谷子》全書立論高深玄妙，文字奇絕精巧，與儒家主導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”大相徑庭，是中國古代作品中少有的成功學(xué)著作�！豆砉茸印肥侨祟愇拿鳌拜S心時代”出現(xiàn)的一部奇書，在百家爭鳴的戰(zhàn)國時期獨樹一幟。其思想內(nèi)容十分豐富，跨越了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、情報學(xué)等多種學(xué)科，它提供的智慧與謀略至今仍對現(xiàn)代社會中的運籌帷幄有著指導(dǎo)意義。

《鬼谷子》思想價值不僅在于與眾不同的縱橫理論，更在于它以“道”為理論依托，將其思想提升到哲學(xué)的高度。《鬼谷子》對老子道家思想進(jìn)行了吸收和發(fā)展，并運用到生活實踐之中，實現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一，既能讀到對權(quán)謀的熱衷，也可以讀到“深隱以待時”的沉靜。在鬼谷子看來，圣人之所以為圣人，最根本的就是要“守司其門戶”，也就是順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，遵循天下興亡之道。

鬼谷子姓王，名詡，又名王禪或王利，號玄微子，因隱居在鬼谷，所以自稱“鬼谷先生”。他是春秋時衛(wèi)國朝歌人，春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、教育家，是縱橫家的鼻祖。他是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為“千古奇人”，精通數(shù)學(xué)星緯、兵學(xué)韜略，擅長修身養(yǎng)性，精于心理感知，深明陰陽剛?cè)嶂�道，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨具通天之智。兩千多年來，兵法家尊他為兵圣，縱橫家尊他為始祖，算命、占卜師尊他為祖師爺。

史書說鬼谷子是占盡先機(jī)的謀略家；傳奇中說他是神通廣大的智者；宗教故事中說他是未卜先知的神仙；民間流傳中說他是預(yù)測吉兇的占卜大師。在文化史上，他的師父是尹喜，尹喜的師父便是老子，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲們齊名的思想家。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》《本經(jīng)陰符七術(shù)》和《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》�！豆砉茸印穫�(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》和《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》則專注于養(yǎng)神蓄銳之道，用以修身養(yǎng)性。

鬼谷子不僅是縱橫家之祖，也是戰(zhàn)國兵家之祖，他一生收過四個赫赫有名的徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦和張儀，而他們在拜師之前，都只是無名小卒，出師后個個大放異彩、名傳千古�！妒酚洝分械摹短K秦列傳》和《張儀列傳》記載說他們是“習(xí)之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)”。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相，呼風(fēng)喚雨，牽動著戰(zhàn)國亂世的政局。

《鬼谷子》這部謀略學(xué)巨著，講授了不少政治斗爭權(quán)術(shù)，其中包括取寵術(shù)、制君術(shù)、交友術(shù)和制人術(shù)等，堪稱是一部探討古代政治權(quán)謀的智慧寶典。戰(zhàn)國時期蘇秦、張儀等縱橫家們通過精湛的游說技巧，促進(jìn)了秦朝的建立。蘇秦憑三寸不爛之舌，配六國相印，顯赫一時，而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土崩瓦解，為秦國立下不朽功勛。從這個層面來看，鬼谷子間接地參與了先秦政治的走向，促進(jìn)了中國的統(tǒng)一進(jìn)程。

歷代學(xué)者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏諷者極多。其實，外交能力關(guān)系到國家的安危興衰，生意談判和競爭策略同樣關(guān)系到經(jīng)濟(jì)實體的成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一個人立身處世的修為，“潛謀于無形，常勝于不爭不費”，這是《鬼谷子》的精髓所在。由于《鬼谷子》歷經(jīng)千年，依然對現(xiàn)實生活有著指導(dǎo)意義，所以一直被中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研讀，現(xiàn)在又廣受商界人士的青睞。

二、鬼谷子為什么是禁書

《鬼谷子》之所以被列為禁書，并不是因為這本書窺破了天機(jī)，而是因為書中許多思想與我們今天所提倡的人性本善背道而馳�！豆砉茸印芬粫�收納了鬼谷子的思想精髓，它主張人性本惡，因為擔(dān)心這樣的思想會助長為非作歹的人的邪念，所以才將其列為禁書。