孫思邈的千金方的具體內(nèi)容

千金方又稱《千金要方》、《備急千金要方》，我國醫(yī)學(xué)史上經(jīng)典的著作，被譽為中國最早臨床的百科全書，共三十卷，是我國唐朝著名的科學(xué)家，思想家，醫(yī)學(xué)家孫思邈所著，寫成的時間大約是永徽三年，也就是公元652年。
千金方具體內(nèi)容是：該書第一卷為總論，內(nèi)容包括醫(yī)德、本草、制藥等；再后則以臨床各科辨證施治為主，計婦科2卷，兒科1卷，五官科1卷，內(nèi)科15卷（其中10卷按臟腑分述），外科3卷；另有解毒急救2卷，食治養(yǎng)生2卷，脈學(xué)1卷及針灸2卷。共計233門，方論5300首。
卷1是醫(yī)學(xué)總論及本草、制藥等；卷2～4婦科��；卷5兒科��；卷6七竅病；卷7～10諸風(fēng)、腳氣、傷寒；卷11 ～20系按臟腑順序排列的一些內(nèi)科雜病；卷21消渴、淋閉等癥 ；卷22疔腫癰疽；卷23痔漏；卷24解毒并雜治；卷25備急諸術(shù)；卷26～27食治并養(yǎng)性；卷28平脈；卷29～30針灸孔穴主治。
《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》，是中國古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，作者孫思邈，共30卷，是綜合性臨床醫(yī)著，被譽為中國最早的臨床百科全書。唐朝孫思邈所著。該書集唐代以前診治經(jīng)驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。
孫思邈認為生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危殆，價值更當勝于此，因而用《千金要方》作為書名，簡稱《千金方》。
孫思邈，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動。唐高宗顯慶四年，完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

孫思邈著作

孫思邈是我國古代著名的醫(yī)者，在醫(yī)學(xué)方面的成就非常高。而孫思邈的著作也非常多。據(jù)不完全統(tǒng)計，孫思邈著作大概有八十幾種，不過其中很多都已經(jīng)失傳了。
孫思邈圖片
現(xiàn)在我們所能了解的主要有《千金要方》和《千金翼方》，還有《老子注》、《莊子注》、《福祿論》等等，其他的冠名孫思邈的著作還有四十多種，但是到底是不是孫思邈所寫的已經(jīng)不能確定，而且其中大部分已經(jīng)失傳，更加不能考究作者到底是誰。孫思邈著作里面最為讓后世人稱道的就是他的《千金要方》和《千金翼方》。這兩本著作是中國古代中醫(yī)的百科全書。
而孫思邈之所以成為醫(yī)者，是因為他小時候體質(zhì)不好，總是生病，所以他才立志作為醫(yī)者。當然，孫思邈不僅僅是在醫(yī)術(shù)上有非常高的成就，就是在醫(yī)者的精神上也有頗多的研究，他的著作《大醫(yī)精誠》不僅講述了醫(yī)術(shù)，也講述了作為醫(yī)者的精神，是兩者的高度集合。
可以說，孫思邈注重的不僅僅是醫(yī)術(shù)，同時也注重作為一個醫(yī)者的仁心，是當之無愧的醫(yī)學(xué)界大家，值得后世人敬仰。
孫思邈的著作非常多，而且都是醫(yī)學(xué)方面的著作，他的一生可謂是完全奉獻給了醫(yī)學(xué)，不僅僅是對當時，就是在如今，他的著作也對醫(yī)學(xué)研究有重要的指導(dǎo)作用�？上У氖牵�他的大部分著作都失傳了，留下來的也就寥寥幾部作品。

孫思邈名言

孫思邈是我國古代非常著名的醫(yī)學(xué)家，為我國醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻。而孫思邈名言也多和醫(yī)學(xué)方面有關(guān)系。
孫思邈圖片
“人命至重，有貴千金”――這一句名言是孫思邈在醫(yī)德上面的看法，也是他行醫(yī)的原則，意思是說人命要比千金還要貴重，是說醫(yī)者不能只看重金錢，必須懷著醫(yī)者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。
“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求”――這句名言體現(xiàn)了孫思邈不光光是看重醫(yī)術(shù)，對他來說，醫(yī)德更重要，主張作為醫(yī)者，必須要對病人一視同仁，做到無欲無求，不能根據(jù)病人的身份而有所偏差。
“壽夭休論命，修行在本人”――這個名言主要是因為孫思邈小的時候身體非常不好，家里為了給他看病花光了所有的錢，而后來熱卻長命百歲，孫思邈用這一句名言告訴后人，不要信命，應(yīng)該要堅持調(diào)養(yǎng)身體。
孫思邈名言還有非常多，大部分并不是注重醫(yī)術(shù)本身，而是更加的看重醫(yī)德和自身調(diào)養(yǎng)，沒有一味的推崇醫(yī)學(xué)，在他看來，身體應(yīng)該以修養(yǎng)為主，而醫(yī)術(shù)只是輔助而已。
通過孫思邈名言不難看出，孫思邈是一個道德高尚的醫(yī)者，他不僅僅是自己學(xué)醫(yī)，更是將自己的所得著稱醫(yī)書，為后世的醫(yī)學(xué)研究提供了方便，而且他所著的醫(yī)書里面，還有很多的臨床表現(xiàn)，這更是對醫(yī)學(xué)界的一大貢獻，是不可或缺的醫(yī)學(xué)典著。

孫思邈大醫(yī)精誠

孫思邈大醫(yī)精誠出自他的另一本著作《背急千金要方》。是我國中醫(yī)學(xué)上非常經(jīng)典的書籍，也是后世研究中醫(yī)的重要文獻。孫思邈大醫(yī)精誠主要是講述了醫(yī)德方面的問題。
孫思邈大醫(yī)精誠圖片
孫思邈《大醫(yī)精誠》從兩個方面講述醫(yī)德的重要性，一個是“精”，另一個是“誠”�！熬�”就是說醫(yī)者必須要有高明的醫(yī)術(shù)，意思作為醫(yī)者，必須要有好的醫(yī)術(shù)才可以治病救人，因為人命比金子還要貴重，所以不能馬虎。而“誠”講的是醫(yī)者必須要注重自身的修養(yǎng)，對病人一視同仁，用誠心救人，而不是為了金錢去救人。
另外，在這本書中，孫思邈還覺得好的醫(yī)者必須是光明正大，并且遇到權(quán)勢也是不卑不亢的，更不能利用自己的才能沽名釣譽，而在人命關(guān)天的事情上，必須要用心，不能有任何的私心。
孫思邈《大醫(yī)精誠》這本書主要體現(xiàn)了孫思邈的思想，他認為一個好的醫(yī)者，不應(yīng)該只是擁有好的醫(yī)術(shù)，在道德品質(zhì)方面也要多加培養(yǎng)，要做到對病人一視同仁，不因為病人的身份而差別對待，特別是不能利用自己的醫(yī)學(xué)知識做一些有違道德的事情。
從這本書可以看出孫思邈給后世帶來的不僅僅是一本醫(yī)學(xué)典籍，更是一本道德典范，讓后世從醫(yī)的醫(yī)者們有一個典范，從而約束自己的行為。孫思邈之所以被后世崇敬，不僅僅是他的醫(yī)學(xué)成就，更多的是他的品德高尚。

孫思邈養(yǎng)生十三法

孫思邈養(yǎng)生十三法，又名耳聰明法。孫思邈年幼時曾經(jīng)體弱多病，家中散盡家財為他醫(yī)治，所以他小時候就立志做懸壺濟世的醫(yī)者。
孫思邈像
他是我國古代歷史上著名的科學(xué)家，思想家，醫(yī)學(xué)家，留下著名的醫(yī)學(xué)巨著《千金要方》和《千金翼方》，被稱為是中國的“醫(yī)學(xué)論之父”。不過相比于他的生平軼事和所留下的醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)，人們對他感興趣的還有他到底活了多少歲。
孫思邈生于公元581年，卒于公元682年，活了102歲，這是史書上比較明確的記載，但也不是肯定的，只是人們更加傾向于這個觀點，還有的說是活了一百二十多歲，最高的猜測是141歲，就算是最低的也有九十多歲，算得上是真正的長壽之星，百歲老人。那么他到底是怎樣從體弱多病到長壽老人的呢？據(jù)說，這都要歸功于他的養(yǎng)生十三法。
孫思邈的養(yǎng)生十三法可歸為以下點。發(fā)常梳（明目，防脫發(fā)治頭痛）、目常運（明目）、齒常叩（促進腸胃運動，防蛀牙和老化）、漱玉津（強健腸胃，延年益壽）、耳常鼓（增強記憶和聽覺）、面常洗（面色紅潤防皺紋）、頭常搖（防止頸椎�。�、腰常擺（陽氣固腎，防止腰痛）、腹常揉（腹部脹氣）、攝谷道（長壽秘訣）、膝常扭（保護膝關(guān)節(jié)）、常散步（運動）、腳常搓（治失眠、降血壓、緩解頭痛）。
他的養(yǎng)生十三法因為簡單而實用，被當時的人們慢慢接受，最后風(fēng)靡整個朝代，直到現(xiàn)在，這也是一種十分好的養(yǎng)生方式。