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孫思邈千金方的主要內(nèi)容-千金方的地位和醫(yī)學(xué)成就詳細(xì)信息
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孫思邈的千金方的具體內(nèi)容

孫思邈千金方的主要內(nèi)容,千金方的地位和醫(yī)學(xué)成就 

千金方又稱《千金要方》、《備急千金要方》,我國醫(yī)學(xué)史上經(jīng)典的著作,被譽(yù)為中國最早臨床的百科全書,共三十卷,是我國唐朝著名的科學(xué)家,思想家,醫(yī)學(xué)家孫思邈所著,寫成的時間大約是永徽三年,也就是公元652年。
千金方具體內(nèi)容是:該書第一卷為總論,內(nèi)容包括醫(yī)德、本草、制藥等;再后則以臨床各科辨證施治為主,計(jì)婦科2卷,兒科1卷,五官科1卷,內(nèi)科15卷(其中10卷按臟腑分述),外科3卷;另有解毒急救2卷,食治養(yǎng)生2卷,脈學(xué)1卷及針灸2卷。共計(jì)233門,方論5300首。
卷1是醫(yī)學(xué)總論及本草、制藥等;卷2~4婦科病;卷5兒科病;卷6七竅;卷7~10諸風(fēng)、腳氣、傷寒;卷11 ~20系按臟腑順序排列的一些內(nèi)科雜;卷21消渴、淋閉等癥 ;卷22疔腫癰疽;卷23痔漏;卷24解毒并雜治;卷25備急諸術(shù);卷26~27食治并養(yǎng)性;卷28平脈;卷29~30針灸孔穴主治。
《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》,是中國古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一,作者孫思邈,共30卷,是綜合性臨床醫(yī)著,被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書。唐朝孫思邈所著。該書集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成,對后世醫(yī)家影響極大。
孫思邈認(rèn)為生命的價值貴于千金,而一個處方能救人于危殆,價值更當(dāng)勝于此,因而用《千金要方》作為書名,簡稱《千金方》。
孫思邈,唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士,被后人尊稱為“藥王”。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),不斷積累走訪,及時記錄下來。唐朝建立后,孫思邈接受朝廷的邀請,與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動。唐高宗顯慶四年,完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

孫思邈著作

孫思邈是我國古代著名的醫(yī)者,在醫(yī)學(xué)方面的成就非常高。而孫思邈的著作也非常多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),孫思邈著作大概有八十幾種,不過其中很多都已經(jīng)失傳了。
孫思邈圖片
現(xiàn)在我們所能了解的主要有《千金要方》和《千金翼方》,還有《老子注》、《莊子注》、《福祿論》等等,其他的冠名孫思邈的著作還有四十多種,但是到底是不是孫思邈所寫的已經(jīng)不能確定,而且其中大部分已經(jīng)失傳,更加不能考究作者到底是誰。孫思邈著作里面最為讓后世人稱道的就是他的《千金要方》和《千金翼方》。這兩本著作是中國古代中醫(yī)的百科全書。
而孫思邈之所以成為醫(yī)者,是因?yàn)樗r候體質(zhì)不好,總是生病,所以他才立志作為醫(yī)者。當(dāng)然,孫思邈不僅僅是在醫(yī)術(shù)上有非常高的成就,就是在醫(yī)者的精神上也有頗多的研究,他的著作《大醫(yī)精誠》不僅講述了醫(yī)術(shù),也講述了作為醫(yī)者的精神,是兩者的高度集合。
可以說,孫思邈注重的不僅僅是醫(yī)術(shù),同時也注重作為一個醫(yī)者的仁心,是當(dāng)之無愧的醫(yī)學(xué)界大家,值得后世人敬仰。
孫思邈的著作非常多,而且都是醫(yī)學(xué)方面的著作,他的一生可謂是完全奉獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué),不僅僅是對當(dāng)時,就是在如今,他的著作也對醫(yī)學(xué)研究有重要的指導(dǎo)作用?上У氖牵拇蟛糠种鞫际髁,留下來的也就寥寥幾部作品。

孫思邈名言

孫思邈是我國古代非常著名的醫(yī)學(xué)家,為我國醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而孫思邈名言也多和醫(yī)學(xué)方面有關(guān)系。
孫思邈圖片
“人命至重,有貴千金”――這一句名言是孫思邈在醫(yī)德上面的看法,也是他行醫(yī)的原則,意思是說人命要比千金還要貴重,是說醫(yī)者不能只看重金錢,必須懷著醫(yī)者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。
“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求”――這句名言體現(xiàn)了孫思邈不光光是看重醫(yī)術(shù),對他來說,醫(yī)德更重要,主張作為醫(yī)者,必須要對病人一視同仁,做到無欲無求,不能根據(jù)病人的身份而有所偏差。
“壽夭休論命,修行在本人”――這個名言主要是因?yàn)閷O思邈小的時候身體非常不好,家里為了給他看病花光了所有的錢,而后來熱卻長命百歲,孫思邈用這一句名言告訴后人,不要信命,應(yīng)該要堅(jiān)持調(diào)養(yǎng)身體。
孫思邈名言還有非常多,大部分并不是注重醫(yī)術(shù)本身,而是更加的看重醫(yī)德和自身調(diào)養(yǎng),沒有一味的推崇醫(yī)學(xué),在他看來,身體應(yīng)該以修養(yǎng)為主,而醫(yī)術(shù)只是輔助而已。
通過孫思邈名言不難看出,孫思邈是一個道德高尚的醫(yī)者,他不僅僅是自己學(xué)醫(yī),更是將自己的所得著稱醫(yī)書,為后世的醫(yī)學(xué)研究提供了方便,而且他所著的醫(yī)書里面,還有很多的臨床表現(xiàn),這更是對醫(yī)學(xué)界的一大貢獻(xiàn),是不可或缺的醫(yī)學(xué)典著。

孫思邈大醫(yī)精誠

孫思邈大醫(yī)精誠出自他的另一本著作《背急千金要方》。是我國中醫(yī)學(xué)上非常經(jīng)典的書籍,也是后世研究中醫(yī)的重要文獻(xiàn)。孫思邈大醫(yī)精誠主要是講述了醫(yī)德方面的問題。
孫思邈大醫(yī)精誠圖片
孫思邈《大醫(yī)精誠》從兩個方面講述醫(yī)德的重要性,一個是“精”,另一個是“誠”。“精”就是說醫(yī)者必須要有高明的醫(yī)術(shù),意思作為醫(yī)者,必須要有好的醫(yī)術(shù)才可以治病救人,因?yàn)槿嗣冉鹱舆要貴重,所以不能馬虎。而“誠”講的是醫(yī)者必須要注重自身的修養(yǎng),對病人一視同仁,用誠心救人,而不是為了金錢去救人。
另外,在這本書中,孫思邈還覺得好的醫(yī)者必須是光明正大,并且遇到權(quán)勢也是不卑不亢的,更不能利用自己的才能沽名釣譽(yù),而在人命關(guān)天的事情上,必須要用心,不能有任何的私心。
孫思邈《大醫(yī)精誠》這本書主要體現(xiàn)了孫思邈的思想,他認(rèn)為一個好的醫(yī)者,不應(yīng)該只是擁有好的醫(yī)術(shù),在道德品質(zhì)方面也要多加培養(yǎng),要做到對病人一視同仁,不因?yàn)椴∪说纳矸荻顒e對待,特別是不能利用自己的醫(yī)學(xué)知識做一些有違道德的事情。
從這本書可以看出孫思邈給后世帶來的不僅僅是一本醫(yī)學(xué)典籍,更是一本道德典范,讓后世從醫(yī)的醫(yī)者們有一個典范,從而約束自己的行為。孫思邈之所以被后世崇敬,不僅僅是他的醫(yī)學(xué)成就,更多的是他的品德高尚。

孫思邈養(yǎng)生十三法

孫思邈養(yǎng)生十三法,又名耳聰明法。孫思邈年幼時曾經(jīng)體弱多病,家中散盡家財(cái)為他醫(yī)治,所以他小時候就立志做懸壺濟(jì)世的醫(yī)者。
孫思邈像
他是我國古代歷史上著名的科學(xué)家,思想家,醫(yī)學(xué)家,留下著名的醫(yī)學(xué)巨著《千金要方》和《千金翼方》,被稱為是中國的“醫(yī)學(xué)論之父”。不過相比于他的生平軼事和所留下的醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn),人們對他感興趣的還有他到底活了多少歲。
孫思邈生于公元581年,卒于公元682年,活了102歲,這是史書上比較明確的記載,但也不是肯定的,只是人們更加傾向于這個觀點(diǎn),還有的說是活了一百二十多歲,最高的猜測是141歲,就算是最低的也有九十多歲,算得上是真正的長壽之星,百歲老人。那么他到底是怎樣從體弱多病到長壽老人的呢?據(jù)說,這都要?dú)w功于他的養(yǎng)生十三法。
孫思邈的養(yǎng)生十三法可歸為以下點(diǎn)。發(fā)常梳(明目,防脫發(fā)治頭痛)、目常運(yùn)(明目)、齒常叩(促進(jìn)腸胃運(yùn)動,防蛀牙和老化)、漱玉津(強(qiáng)健腸胃,延年益壽)、耳常鼓(增強(qiáng)記憶和聽覺)、面常洗(面色紅潤防皺紋)、頭常搖(防止頸椎。⒀[(陽氣固腎,防止腰痛)、腹常揉(腹部脹氣)、攝谷道(長壽秘訣)、膝常扭(保護(hù)膝關(guān)節(jié))、常散步(運(yùn)動)、腳常搓(治失眠、降血壓、緩解頭痛)。
他的養(yǎng)生十三法因?yàn)楹唵味鴮?shí)用,被當(dāng)時的人們慢慢接受,最后風(fēng)靡整個朝代,直到現(xiàn)在,這也是一種十分好的養(yǎng)生方式。

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