紅高粱的主要內(nèi)容是什么簡介

　　《紅高粱》是中國作家莫言創(chuàng)作的長篇小說�！都t高粱》以抗日戰(zhàn)爭及20世紀(jì)30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。

 
　　《紅高粱》通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。故事的主線是“我”的爺爺和奶奶，故事發(fā)生的主要地點是高密東北鄉(xiāng)�！拔摇钡臓敔斀杏嗾荐棧�奶奶叫戴鳳蓮，至于高密東北鄉(xiāng)這個地方作者對其做過如下的描述：“最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時最圣潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉(xiāng)。”
　　“我”爺爺余占鰲，他勇敢剽悍、風(fēng)流倜儻，他是高密東北鄉(xiāng)殺人不眨眼的土匪，又是精忠報國的英雄，他所有類似于土匪的行徑幾乎都合乎最善良而單純的人性之美，因此他似匪非匪，他殺人越貨卻能得到諒解與寬恕甚至讓他的子孫為之驕傲。
　　“我”奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時因為有一雙難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風(fēng)病的獨生兒子單扁郎。
　　而“我”奶奶戴鳳蓮她不甘嫁給麻風(fēng)病人單扁郎，勇于追求自己的幸福。她雖然生活在封建社會，從小也是大門不出二門不邁的女工，可她卻不亞于一個女中豪杰，她目光長遠(yuǎn)，敢作敢當(dāng)，她積極鼓勵爺爺抗日并且自己也是一位抗日的女英雄。她得到了爺爺?shù)膼垡驳玫搅撕芏嗳说淖鹬亍?
　　“我”的父親余豆官則確確實實地印證了那一句：“虎父無犬子。”麻木懦弱的晚輩們則在祖、父輩們創(chuàng)造的輝煌歷史面前羞愧難當(dāng)、無地自容，但同時，那明亮的光環(huán)又指引著晚輩們的回歸之路。

　　紅高粱人物形象分析
　　1、朱亞文
　　孔武有力的杠子頭余占鰲靠力氣活生存，他深深愛著九兒，這個人物陽光、陽剛、爺們兒，霸氣十足，身上充滿了原始的生命力。
　　他從一個“吃杠子飯”的轎夫逐漸成長為“吃拤餅的”土匪首領(lǐng)。
　　抗戰(zhàn)爆發(fā)，在民族大義面前，余占鰲和縣長朱豪三等各方勢力不計前嫌，停止?fàn)幎�，共同抗日�?
　　2、張俊杰 演員 黃軒
　　九兒的青梅竹馬，卻因為父母的影響與九兒“失之交臂”。
　　他非常的善良，非常正義，在土匪、縣官幾方勢力之間周旋，希望能夠團結(jié)大家的力量，共同對抗侵略者。
后加入共產(chǎn)黨，并在九兒的幫助下與余占鰲共同抗日。
3、高淑賢 演員 秦海璐
淑賢是高密釀酒大戶單氏家族的大嫂，一個守著貞節(jié)牌坊過日子的寡婦。
九兒嫁入單家動搖了淑賢的地位，為了保住家產(chǎn)繼承權(quán)，淑賢多次陷害九兒，卻被九兒設(shè)計報復(fù)，險些受辱尋死。
同是苦命人的妯娌二人最終和解，共同撐起單家釀酒產(chǎn)業(yè)。
而淑賢最終沖破封建枷鎖，與單家釀酒師羅漢終成眷屬。
最后穿著嫁衣來看將被日軍處死的羅漢，生死相隨，原意陪愛人赴死。
4、九兒/戴九蓮 演員 周迅 
19歲的少女九兒單純、善良、聰慧，但卻被父親賣給麻風(fēng)病人當(dāng)媳婦。
在經(jīng)歷了一系列的波折和磨難之后，九兒逐漸成長為個性鮮明的女子。
在與余占鰲的情感方面，她敢愛敢恨，不懼束縛，勇于沖破封建牢籠，不惜一切代價追求真愛。
在保家衛(wèi)國的關(guān)鍵時刻，她用自己的生命保衛(wèi)了家園。
　莫言《紅高粱》讀后感
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群�！八麄儦⑷嗽截洠�精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇�！彼麄冎�中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚，強烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間�！都t高粱》主要是兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。