阿城的《棋王》中王一生的人物形象

　　阿城筆下著名的"棋王"王一生是近世以來罕見的一個深刻體現(xiàn)了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的陰柔之氣。他的性格是堅忍而沉著的�！镀逋酢繁砻嫔蠈懫澹瑢嵸|(zhì)上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對中國文化傳統(tǒng)的歷史評價和對中國文化進步的展望。

 
　　阿城《棋王》主要內(nèi)容簡介
　　作品以“棋王”——知識青年王一生為中心,敘寫“史 無前例”的時代,一個普通人的故事。王一生從小家庭生活十分貧窮, 除上學(xué)外,還要幫母親疊書頁貼補家用。有一次他偶然從疊的書頁中看 到一本講象棋的書,接著是下棋、贏棋。從此,腦筋好,數(shù)學(xué)好而沒有 任何文娛生活的王一生,從象棋中發(fā)現(xiàn)了一個氣象萬千、趣味無窮的世 界。他迷上了象棋,簡直魔怔了,除千方百計找人下棋外,無人對弈時, 他自己的腦海就成了棋手雙方鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)場。受盡屈辱磨難又沒有文化 的母親深恐王一生因棋誤學(xué),又深知愛子好棋——在貧窘的生活中唯 有從象棋中得到一點樂趣,在她離開人世時,留給王一生一副用揀拾的 牙刷把磨成的“無字棋”。
　　王一生上中學(xué)后,棋名益盛,因校際象棋廝殺常膺冠軍,棋神、軼 事多有傳聞,而有“棋呆子”之稱。文化革命中,或言他因棋“神”,攝 住對手與觀局四座,為扒手利用,借機摸包,又糊涂收受“不義之錢”, 而遭造反團拘審�；蜓运麑�國內(nèi)名手無奈的古人殘棋走通,又不甘違心 向名手稱徒,而使名手惱火非常�；蜓运麨樘嬉活H通棋藝的揀紙老頭勞 動,誤撕某造反團的大字報紙,而成為兩個對立面之間“揭穿陰謀”與 “反戈一擊”的導(dǎo)火線,一時有王一生之名的大字報滿墻皆是。揀爛紙 老頭在王一生棋路的進展上確有非同小可的意義。王一生是因?qū)ふ襾G 失的棋譜而與那老人相識的。經(jīng)老人指點,他始明了無根之棋雖能知百 步之遠的套數(shù),但終不成氣候;而懂得盛則折、弱則泄之理,抓住契機、 造勢異勢、按相因之氣,勢套勢,根連根,以無為而求無不為,方能使 對手奈何不得。從此尋求將中國道家之學(xué),陰陽之說的真諦灌注于象棋 的運籌帷幄之中。在知識青年上山下鄉(xiāng)的火車上,王一生為尋棋伴、與 去同一邊地農(nóng)場的知青“我”相邂逅。作者通過“我”與王一生交結(jié)時 的所言所見,著意渲染了王一生在長期貧窮生活中對饑餓的切身感受。 對于“吃”的實實在在的追求,細膩妙肖地刻劃出他不舍一顆飯粒、不 棄一滴油花的“虔誠”與“精細”之態(tài)。相對之下,王一生酷愛象棋, 卻頗有氣度,用他的話說:“何以解憂,唯有下棋,呆在棋里舒服。而 要阻止他下棋,除非把他的腦子挖了�！拔摇钡母改高\動之初即因有污 點死去,曾過過兩年衣食無著的生活,類似的經(jīng)歷與感受使“我”與王 一生之間建立了信任與同情。幾個月后,王一生一路下棋找到“我”所 在的分場,受到一頓“蛇宴”的熱情款待后,與棋壇世家之后倪斌—— 綽號腳卵的交手獲勝,成為棋友,腳卵勸他參加半年后地區(qū)運動會上的 象棋比賽�？墒怯捎谕跻簧�常請假出來下棋,領(lǐng)導(dǎo)認為他表現(xiàn)不好,連 分場棋賽代表也沒當上,更無資格參加象棋決賽。腳卵為自己上調(diào)和王 一生參賽的事幾次找地區(qū)文教書記疏通,待他表示有意將家傳古畫和 一幅明朝烏木棋奉贈,文教書記方有“舉賢不避私”之說,同意王一生 參加比賽。王一生卻對腳卵將父親所贈信物作交易頗不以為然,拒絕參 賽,執(zhí)意自己登門去找地區(qū)運動會棋賽上決出的三名高手下棋。此事嚷 動,又有數(shù)人提出與王一生對弈,棋局排定,王一生下盲棋,九個人同 時與王一生一個人下,九局連環(huán),車輪大戰(zhàn)。棋場四周,觀者數(shù)千,嚷 成一片。王一生橫下一條心,僅叮嚀在一旁的“我”替他拿好母親留下 的“無字棋”。這場廝殺從上午一直戰(zhàn)到天黑。王一生的整個靈魂都浸 沉在棋的世界里,先后力克八人,并奪得最后一局勝勢,對手恰是本屆 地區(qū)冠軍。那老者對王一生融匯道禪、氣貫陰陽、神機妙算、后發(fā)治人 的棋藝深為感佩、原在家中,由熱心者騎車傳遞棋步,此時親臨棋場, 請求言和。王一生答允老者的請求。散棋后很久,當他看到母親留下的 “無字棋”時,才大哭一場,從如醉如癡的棋境中醒來。
作品鑒賞 本文一經(jīng)發(fā)表,便以作者獨特的美學(xué)感知,人生體驗和 創(chuàng)作風(fēng)格而震動文壇。小說名為“棋王”,作者確以一支生花妙筆,娓 娓道來,把個“棋王”的故事講得意趣橫生,不由你不愛讀。然而,小 說在以知青生活為題材的作品中所以獨樹一幟則在于,作家目的不惟 不在“以文傳棋”,而在“以棋寫人”;而且以一個與那“史無前例”時 代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事,在于那時代形成距離 的歷史觀照中,展示出實人生、真生命的存在與面目。王一生是生活在 社會底層的一個普通人,他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括, 全家生活費每人平均不到十塊錢,為省家用,他連上公園、看電影等學(xué) �；顒右踩∠�了�；蛘哂捎谏�活境遇、或者由于性格特質(zhì)的投和,王一 生愛上了象棋,而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。什么窮、什么外界 干擾、什么無資格參賽,即使在“史無前例”的時代,也不能割斷王一 生和象棋的關(guān)系。在這里,作者通過人物形象力圖闡釋的,并非人與棋 的關(guān)系,而是一種平凡而實在的人生態(tài)度。當讀者讀到王一生因其 “呆”,誤撕某造反團的大字報致使其“大”名沸沸揚揚,本人也被對立 的兩派爭來奪去成為“斗爭”焦點而忍俊不禁時,在那一哂、一笑之間, 所包容的是由作品形象感發(fā)的具有時代意義的豐富內(nèi)容,是對那整個 畸形時代的嘲諷。阿城審美視角的獨特處在于,當他反思那一時代時, 不是沉緬其中,而是超然象外、省察人生,由此,從當時比比皆是,可 以說構(gòu)成一時潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報戰(zhàn)等文化 現(xiàn)象中,見出其與歷史、與實人生的悖謬。而這又是巧妙地以王一生這 樣一個普通小人物和時代“主導(dǎo)”意識相違拗的人生追求顯示出來的, 在鮮明的映襯中,揭示了那一時代被扭曲的文化表層之下,歷史、生命 堅實而不可逆轉(zhuǎn)的進程。王一生的愛棋、下棋,他謙虛、好學(xué)、坦誠、 剛毅的棋品——持身謹嚴的人品,誠然表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力,但作為 一個“人”“熱愛生命”并非是一句空話,“生命”也并非空洞的精神口 號所能維持和延續(xù),作品中關(guān)于王一生對“吃”的感受、看法、包括吃 態(tài)的描寫,成為作家刻畫人物不可忽視的一個方面,王一生所說“一天 不吃、棋路就亂”的話語,樸素地道出了“民以食為天”的真理。如果 說人的精神需求往往代表了人所謂“雅”的一面,而衣食物質(zhì)需求則更 多被視為“俗”,那么這部作品是在“雅”與“俗”的自然統(tǒng)一之中,完 成了一個真實的人的形象塑造。然而作品對人物的描寫并不僅僅停留 于社會層面,而顯示出超越現(xiàn)實、超越個體存在、對世界人生進行整體 把握的努力,作家對中國古典哲學(xué)、對道禪精神的領(lǐng)悟,潛移默化地滲 透于人物形象的刻畫之中。在王一生的學(xué)棋經(jīng)歷中,揀爛紙老頭的指點 勿庸說是具有決定意義的,那對“氣”與“勢”的了悟,使王一生的棋 藝日精,最后力克群雄、穩(wěn)操勝券;而王一生身處窮境、逆境、困境, 精神不頹、志氣不衰的人生道路與品格,在那不正常的年代,不也頗具 以不變應(yīng)萬變,以無為而無不為的哲學(xué)意味?作者關(guān)于王一生棋場鏖戰(zhàn) 一段的描寫,尤為突出地顯示了作者創(chuàng)作思維的這一特點:王一生“雙 手支在膝上,鐵鑄一個細樹樁,似無所見,似無所聞�！�…眼睛深陷進 去,黑黑的似俯視大千世界、茫茫宇宙。那生命像聚散在一頭亂發(fā)中, 久久不散,又慢慢彌漫開來,灼得人臉熱”。與其說這是一個神情專注 的棋手,勿寧說這是民族文化精神融鑄而成的一個“棋魂”,它遠非某 一具體現(xiàn)實人生所能拘囿,而具有與遠古、現(xiàn)在、未來,宇宙人生同在 的永恒意蘊�！镀逋酢凡粌H立意頗深,而且顯示出將其渾融于感性形象 創(chuàng)造、故事情節(jié)表現(xiàn)的藝術(shù)功力。作者寫知青之情、棋手之誼,使人感 到在那反常的時代,人與人之間難得的理解、真誠和親近。作者寫母子 之愛。“無字棋”那一筆輕起重落,形成撼人心魄的藝術(shù)力量撲面而來, 使人不能自己。作品表細節(jié),如“吃”,似工筆細刻,使人物體表態(tài)心 神畢現(xiàn);寫場面,如“千人觀棋”,則文筆姿肆、縱橫捭闔,以不同人 物動態(tài)匯成鋪天蓋地的動勢,確實手筆不凡。再加詞句的凝練,用語的 詼諧,反嘲的口吻,“靜”與“動”相因相生的筆法,使小說產(chǎn)生了別 具一格的審美情致。概而言之,作品將玄渺的哲學(xué)命意和高遠的文化沉 思寓于平凡人生的揭示與升華,在故事的敘述中,以樸素的寫實筆法, 注之以意、行之以情、凝之以神,形成了阿城小說感人至深又耐人尋味 的獨特風(fēng)格。